正文 第七百零五章 无常已去,荀况再生
作品:《洪荒:从魔祖传人到古今第一魔》 性善论与性恶论的争辩,李澈败给了孟子,让李澈郁闷了两天,然后,继续浪。
祂又不是专业玩嘴皮子的,输了也就输了,何况输在孟子这种大思想家嘴下,不丢人。
儒,道,墨,农,兵,医
李澈混在九州大地上,换着不同的身份玩,儒士,道人,墨者但凡是九州存在的职业,乃至是大街上的乞丐,花街柳巷负责看门的小厮,祂全都扮演过。
千人千面,游戏红尘
祂甚至拜入过名家公孙龙门下,学习“白马非马”的诡辩之术。
可惜,祂的天赋似乎都点在了搞事上面,歪门邪道,堪称天赋异禀,无师自通,但嘴皮子功夫,祂真不太擅长,白马非马的精髓没学到,反而意外创出了一门没什么用的惑心之术。
光风霁月的儒士;逍遥世外的道人;非攻兼爱的墨者;巧舌如簧的辩士;慷慨悲歌的游侠;混迹市井的地痞;整日碌碌,只为温饱的小厮
混迹在红尘中,李澈算是彻底放飞自我了,想到什么,就玩什么,直到一个人的出现,才结束了多年红尘浪荡。
齐国,稷下学宫
此处可谓天下文化之中心,百家诸子大多在此讲过学,聚集了当世了无数英才,如今更有继孟子之后,儒家另一位大贤荀子坐镇,任稷下学宫祭酒。
荀子,名荀况,或荀卿,赵国人,平生推崇性恶论,且提出“制天命而用之”。
李澈的性恶论,乃推己及人,认为人性本来就是恶的。
荀子则从人的欲望出发,“饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休”,由欲望引发人性的恶。
“生而有好利焉”、“生而有疾恶焉”、“生而有耳目之欲,有好色焉”,“从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯纷乱理而归于暴”。
所以,人性是恶,而非是善。
荀子认为,人性本恶,需经过律法约束,礼乐教化等手段导人向善。
律法,使人不敢放纵欲望,将心中的“恶”牢牢压制;
礼乐,使人能够掌控自己的欲望,不致为欲望所操控,肆无忌惮的发泄心中之“恶”。
人之所以不同于妖魔禽兽,是因为人懂得控制欲望,能将与生俱来的“恶”压制。
若世间大部分人都能控制欲望,将心中的“恶”压制,则大善矣
大善不善,大仁不仁
以律法约束人的欲望,有时难免会产生错判,这是对少部分人的不善;
以礼乐教化,使人懂得控制欲望,却会让人逐渐失去野性,沦为奴隶一般的存在。
但少部分的不善,不仁,总比欲望泛滥,恶行遍地要好。
若人人都不懂得控制心中的欲望,放纵心中恶念横行,如李澈那般任意妄为,肆无忌惮,那世间还有何希望
荀子提出人性本恶,需以律法约束,礼乐教化,方为真正的善心善行,亦是某人证道混元所欠缺的关键。
稷下学宫,祭酒居所,两人面对面而坐,气氛略显沉静。
李澈一身游侠儿装扮,腰间挂着一柄金铜古剑,看着面前峨冠博带,极具书卷气的荀子,笑道“吾该称你为无常吾弟,或是儒家大贤,荀况”
荀况,李澈的分身,兼便宜弟弟李无常的转世身。
三清,女娲娘娘,阿弥陀佛等人相继证道混元,李澈却一点都不着急,盖因祂早就做好了准备。
洪荒崩毁,地仙界出现后不久,祂便安排了李无常转世,将李无常视为自己证道的唯一契机。
善恶一心,道成混元
李澈自出道以来,脏事破事干了不少,不周山崩塌是祂一手搞出来的,反天道大战,洪荒崩毁祂也有参与,说祂是恶贯满盈也不为过,一颗“魔心”恶至极点,难以生出极善之念。
故而祂将希望寄托在了李无常身上,待李无常善念有成,祂再取走那一份感悟,如此,混元大罗领域的门,将再也拦不住祂。
“李无常也好,荀况也好,只是一个名字而已,汝喜欢如何称呼,随汝心意便是。”
荀子淡淡的看了李澈一眼,语气无比平淡道。
许多年不见,祂已彻底褪去了李无常身上那股来源于李澈的邪气,现在的祂,只是荀况。
而祂这种平淡到如对寻常人的态度,却不是李澈想看到的。
李澈捂着心口,故作悲痛之态,神经发癫道“吾弟,为何多年不见,你我这般生疏了,真是让为兄伤心啊”
说是伤心,实则一点伤心的样子都没有。
荀子不为所动,就这么静静的看着李澈表演。
李澈这下尴尬了,神经瞬间恢复正常,疑惑道“吾演的不像吗”
“糟糕透顶,一言难尽。”
荀子无情吐槽“汝若是闲得无事可做,吾可以介绍汝进入齐国朝堂为官,磨练一下汝拙劣的演技。”
为官者,最会演戏了,见人说人话,见鬼说鬼话,且神态动作,与语言无比搭配。
“多年不见,吾弟也会开玩笑了,吾心甚慰,可你的态度,为兄不是很喜欢。”
李澈脸色微沉,似被荀子激怒了。
荀子仍淡然处之,说道“汝想要会阿谀奉承的小弟,吾建议汝去轮回中走一遭,也许汝能找回缺失的兄弟情。”
“吾弟啊,为何你轮回转世一遭,竟变得如此不可爱了”
李澈眼看荀子不配合表演,也懒得再装了,神色瞬息变得严肃起来“吾道将成,需吾弟竭力相助,你可准备好了”
闻言,荀子脸色亦是大为严肃。
虽然祂不想再跟着李澈鬼混了,但祂也知道自己诞生的根本原因。
帮助李澈证道混元,是祂无论如何也躲不过的宿命。
“此次之后,你我再无干系。”
荀子如是说道。
以前还是李无常的时候,跟着李澈到处瞎搞,倒也没什么特别的感觉,但如今祂悟出了自己的“道”,集诸子百家之大成,可谓是个大思想家,对李澈的所作所为也极为看不上。
祂自知自己阻挡不了李澈,只能与李澈划清界限。
然而与李澈划清界限,岂是说说就能行的。
李澈目光直视荀子,一股莫大的压迫感油然而生,片刻后,李澈点了点头道“可”
弟弟长大了,想要单飞了,祂是阻止不了的,选择成全,总比闹得反目要好。
何况证道混元之后,要多少弟弟有多少弟弟,不差荀子一个。
得了李澈的点头承诺,荀子当即伸手一点,将自己关于“善”的感悟传给李澈。
这便是李澈踏足混元的最后一点契机。
有了荀子关于“善”的感悟,李澈踏足混元大罗领域,完全算是水到渠成,再无任何阻碍
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