凡是所有基于幻想产生的神话故事, 其社会架构必定是反映本时代的社会结构，这实际上反映条公理组织性无处不在，智慧生命体需要组织, 不仅仅人类，便是猛虎狼群也都拥有自的组织性。即便是仙界, 在人们的想象中, 也必须拥有定的组织性才能顺畅运转，本教材所谓政治二字，便正是组织性的体现。顾名思义, 是以政权为核的集合体产生的所有社会性活和社会关系的总和

    很好，教材才刚开头，便是大段需要做注的文字, 沈曼君不免就揉揉额头，拿起炭笔开始在教材上画点, 这是她的工作习惯, 第遍她会先通读整章文字, 期间把所有认为需要做注的词语都画上圈圈点点, 不同符号的含义只有沈曼君自明白。而沈曼君也是在不断的编辑过程中逐渐习惯炭笔和羽毛笔羽毛笔的字可以写得很小, 而且不容易涂改, 很适合在教材、报纸上做留痕很久的标注, 而炭笔就不必说，可以随便擦写，实在是样很好的东西, 这种硬笔写字都比毛笔写字轻省。

    和谢六姐的所有进阶教材也就是除语文、数学外的教材样, 政治的第章，也是充斥许多概念的介绍，这些概念有些是本已有的事情, 被买活军换种说法，有些则有些无中生有的味道，尤其是物理中关于力的章节，是沈曼君所不易理解的，摩擦力她还能跟得上，重力那便完全是种无中生有的力，至少她很难想象得出来生活中怎么会有实在的重力这东西。

    还有种概念，就像是他们的新技术样，则是把生活中确然存在，却从未有人去注的东西，非常完整地叙述出来。让人稍微读便可知道，这典籍绝对是仙界传承，其道统在华夏国内完全没有传承递嬗的痕迹，而且沈曼君也不觉得和如今的西洋人有什么关系，如今的西洋人也在讲述君权神授这四个字还是谢六姐不经间提起的，沈曼君觉得极为精炼，而所有的君权神授显然都和买活军的道统无关，因为谢六姐把所有和神有关的言论都全然当成是种可鄙的迷信。

    不知道仙界的社会结构，已经演变多少年，才会有如此丰满的道统，如此巨大的改变。沈曼君旦接触到道统，便不由得泛起许多问题，令人想入非非如她有机会能和谢六姐畅谈天下事的话，恐怕沈曼君都会弃当今于不顾，个劲地问着仙界的事情。

    她轻轻地吸口气，边做标注边继续往下去，仅仅是第章便介绍许多让人头晕目眩的新概念，如社会阶段的划分原始社会、奴隶社会、封建社会集权地主社会，以及后的资本社会、大同社会，这六个概念，哪个都好像把大锤，让人得喘不过气来，第章并没有完全讲述到六个社会的具体特征，只是在介绍社会阶段这个概念而已。

    随后，又有所谓阶级、生产力、生产关系等等概念，有些是谢六姐平时便很喜欢的词，并没有特的解释，此时在第章中便举例子，譬如生产力，在举例后便很好理解个人在段时间内所能创造的价值，便是生产力的表现。生产力的提高，便是在说，这个人在段时间内所做的事情变多，又或者是创造的价值变高。

    如农业生产力的提升，便是要提升个人年内能耕种的田亩数量，提高田亩的产量，在举例后，这个概念便很好理解。这些都是本来就有的东西，只是换个说法。而生产关系，便是指人们在生产中进行联系的方式，譬如说地主佃农间，便存在生产关系，地主地，佃农劳力。这也没什么不好懂的。

    又譬如说阶级，阶级是群在生产关系中地位相似的人的集合，如地主佃农的生产关系，便会产生个阶级，地主阶级和佃农阶级，这完全是士农工商的另种说法，三教九流也差不多，这些都是形容人们谋生方式的词语，也可以认为是对阶级的描述。

    沈曼君边边微微点头，不知道是否是她平日惯谢六姐的文章，她觉得至少在她来说，没什么不好懂的，甚至于令人兴味盎然，买活军对于政治的描述和定义，和他们教授其他学科很像，都是先教概念，然后描绘出基本的结构，有点像是在拼七巧板，越是简明扼要越好，不像是四书五经那样微言大义，没有明确的结构，倒是如八股文样，有个明确的格式在这，怎么说呢仿佛政治也和其他的数理化样，是门格式化的学科，也可以随地钻研

    “社会科学”沈曼君脑子，不知什么时候便冒出这四个字，或许是她偶然在谢六姐的稿件到的词语，当时那个词语她标问号，表示自无法注解，后来拿到第二稿的时候就被谢六姐删掉，现在她觉得自仿佛理解这个词，社会科学说得是呀，社会中存在的种种问题，似乎也可以学科化，也可以也可以如同探索算学难题样，对于种种现象进行探索和研究。

    第章很快就读完，虽然要做注解的部分很多，沈曼君还是不急于，而是继续去读第二章，第二章开篇便讲到六种社会阶段，沈曼君的注力下就被吸引过去，尤其是原始社会的部分。她禁不住就捂住嘴，咽下小小的惊呼声。

    “什么人是从猴子演化而来的”

    这就可以出各人速度的差异，沈曼君和张宗子都读完第章张宗子居然还能分清那些概念，而不是完全陷入混乱，沈曼君也高他眼，不过这个小伙子实在是咋咋呼呼然这就惊呼出来，沈曼君虽然头巨震，也还是能稳得住，只是捂下嘴。

    她也察觉到张宗子的视线，他似乎极为诧异，到处地想要找人来探讨，探头下小周，嫌弃道，“小周你不行，你彬山土生土长的，为对这些概念还不能立刻吃透”

    又去小洪，小洪也还在琢磨第章，脸绷得紧紧的，幅吃力的样子。张宗子便站起来沈曼君，沈曼君抢在他起身以前，悠然翻下页，张宗子视线飞来时，更是露出幅游刃有余、凝神的样子，这便让张宗子有些尴尬，他大声说，“沈编辑，别捉弄我你怎么可能不吃惊六姐居然说人是从猴子演化来的这怎么可能呢”

    沈曼君冷冷道，“怎么不可能呢张采风使，你定然是没有过高中生物，虽然现在还没开到这个课，头的进化论章节已经说过，人类不是猴子演化来的，最早那亿亿年前，还曾是锅热汤中的无形细胞呢”

    “真的吗”

    小周和小洪也有些不淡定，抬头都问起来，“高中生物还说这个”

    “教科书哪能弄到啊，沈编辑你是如到的”

    打哪来，到哪去，这是人类普遍都在追寻的问题，所有人只要能吃得饱饭，不可能不对这个问题产生好奇，张宗子也是个对理科虽有热忱却无脑袋的文科才子，闻言也大为惊异，“啊堆细胞什么热汤这我不喜欢啊”

    “那你喜欢什么”

    “人为万物灵，自然，自然是女娲娘娘”张宗子的声音逐渐低弱下去，显然也识到谢六姐不喜欢鼓吹迷信，而女娲也属于迷信的种。“对哦如如没有迷信那人从哪儿来呢如人不是创造出来的”

    如不是创造出来，那就自然是演化出来的喽。张宗子不再说话，却依旧是脸震撼，沈曼君有些不耐烦地道，“你就先当是真的，继续往下好，这应该是华夏万年历会详述的，此处不过句话而已，要点在于描述原始社会的特征还有，别叫，打扰人学习呢”

    张宗子惨遭打击，气得屁股坐回去，响声极大地喝几口茶，这才重新投入。沈曼君也把书本翻回去，重新仔细地着对于原始社会的描述原始社会的生产力极为低下，是人类从野兽转为智慧生物的漫长觉醒期，甚至或许持续几百万年。

    这是个让人瞠目结舌的时间长度，因为华夏有详史以来的记载也不过是数千年。几百万年这是什么概念，仙界已经能将时间推到这步么

    沈曼君不由得对仙界那莫测的神通又更进步地神往些，她逸兴遄飞，默默出好会神，方才继续往下去。

    若说格式，这本书是真正工整，不有大标题，还有小标题，都是样的格式，生产力的标志性工具，也是个加粗的小标题原始社会的生产力工具是石器，所以也可以叫作石器时代

    石器

    现在沈曼君不再是那个对于间生活无所知的后宅妇人，她也算是走过乡间小道，并且也见识到那些贫穷村落的景象还不是最穷的山村，至少是听说些山村的生活。她的眉头不由蹙蹙就她所知，现在许多穷村落还大量采石器呢，难道按六姐的标准，他们也还停留在石器时代么

    这样的想法，对于华夏国子来说自然是很不舒服的，要承认国内还有许多的地方居然还处在石器时代，让自负国内无所不有，物华天宝极盛风流，乃是宇内第国的百姓们，有种被挖块的感觉沈曼君按捺着这样的感受往下去，后的部分则是简述原始社会的基本单位氏族、部落。

    “哦”张宗子也恰在此时又不自觉地出感慨，“姓氏所以在此也”

    这的氏族，的确应该做姓氏的氏来理解，沈曼君也不由得暗暗点头，也道，“你漏个姓字，上文说到，氏族还有母系氏族与父系氏族，姓者女所生，恐怕便是母系氏族的遗痕万年流转而不易其形，这就是我们华夏的历史所在啊。”

    “哦哦”连小周和小洪都明白，“是哦，姓是女字旁，如今都却都是从父姓的，这是错含义啊。”

    “非也，如今我们所的姓氏，已经是个概念的泛指，实际上落入的是氏的古义。”沈曼君不自觉便推测起来，“姓为女生，氏为部族，氏应该是在姓后的概念，代表父系氏族，如黄帝轩辕氏，并非代表其母是轩辕，而是代表其父是轩辕。”

    这就有些拗口，而且非得对先秦的历史有定的解，才能明白沈曼君的思，张宗子是明白的，笑道，“不错，譬如我便是张氏，若要说姓，已经无从查考。这的姓已经丢掉原本的思，姓氏合称，根源在氏。”

    如今的族谱上其实也还有记载为某地某氏的，如沈便是吴江沈氏，这是追随氏本的流传，而间所谓我们张姓，则是口头的误。这的概念，张宗子点就透，小周和小洪其实也不笨，听沈曼君解说得兴致盎然，笑道，“原来以为是仙界的东西，谁知道我们这也是如此。瞧这，还把三皇五帝都分在原始社会，可见我们这方天地，原来和仙界的轨迹是样的，说不定无数界的历史都可以这么分。”

    界这个概念又是斗破乾坤而来，什么踏破虚空、大千世界等等，稀奇古怪的概念层出不穷，虽说荒谬，无形间也深入人，沈曼君略感无奈，吐口气道，“嗯你们高兴就好。”

    她也为小周二人的推测而暗自有些战栗的确，如仙界和本界不同，似乎便不该如此划分。而这个氏族的概念，却也让她仿佛到仙界道统和华夏历史的隐约传承，纵是淡薄，仍可出条隐线，这让她对这道统的陌生感消褪不少，甚至隐约多丝认可。沈曼君迫不及待往下去，到对原始社会的社会状态进行描述时，又感到强烈的熟悉感，“大道行也，天下为公，人不独亲其亲，不独子其子这是大同治啊”

    还没往下去，仅仅是第章，沈曼君就有种透不过气的感觉，她双眼直，轻声呢喃，“大同治竟是真的从仙界文书中也能得到佐证孔圣所言不虚也礼记非为虚言，而是信史”

    这种震撼，是难以言喻的沈曼君被极大的诧异、兴奋和复杂的情绪包裹，她原以为谢六姐的道统，将要彻底的摒弃儒学，甚至在感伤中务实地做着准备，政治的第二章，便通过原始社会的描写，印证礼记大同篇以敌言证我道，这这

    儒学大道然未亡她近乎感落泪，只觉得失去已久的种踏实感重回间，却又无比的困惑，沈曼君难以想象谢六姐为会把这段放在教材中，难道谢六姐没有读过四书五经，识别不出这段的含义

    “不不，沈编辑，沈编辑”

    还是张宗子的叫声，把她从沉思中惊醒，他也到这段，而且还得比沈曼君要快，“你继续往下，这很像圣人言，又不完全样你去下段那个表格”手机地址小看书更便捷,书架功能更好用哦  ,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗